22 дек. 2007 г.

6

Хорошо скрываемая правда о курорте Трускавец

Трускавец! Всемирно известный бальнеологический курорт, известный своей уникальной по полезности водой "Нафтуся". Город, который никогда не надоедает. Город где отлично совмещается отдых и лечение.

О прелестях этого уголка Украины можно почерпнуть сведения из многих источников в интернете, остановимся на менее известных фактах. О тех, которые тщательно скрывают туристические сайты и рекламные проспекты санаториев Трускавецкурорта.

В Трускавце много санаториев, причем стоимость проживания в них растет из года в год. Вообще 200 грн. в день в среднем стоит путевка далеко не в крутой санаторий (категория "стандарт" - для справки аналогичный номер в 2001 г. -41 грн/сут. )
За последние 6 лет цены на путевки выросли в 5 раз

Для многих будет открытием, что в однокомнатном маленьком номере вы еще будете иметь соседа, причем не обязательно вашего возраста.

В стоимость путевки входит лечение, для людей сильно больных или мнительных, кто собрался делать много анализов, процедур, должен быть окружен врачами и т.п выбора брать или не брать путевку нет.

Далее рассматривается пребывание в Трускавце для среднего отдыхающего, кто хотел бы как подлечиться (уже зная что ему надо) так и отдохнуть.

Нет смысла рассказывать, что изменения, которые притерпевают условия проживания в санаториях чисто косметические и рекламные - кожаная мебель в вестибюле, компьютеры на ресепшн, большие телевизоры на входе в санаторий все это вы видите пока еще не купили путевку. Купив ее и поднявшись в номер вы узнаете что комнаты остались с таким же спартанским набором сервиса как и 5 лет назад, тазики в ванной (вода подается в определенные часы) и т.п. Тот же уровень услуг ждет вас и в городской водолечебнице и в озокеритолечебнице. А лечатся там как те, кто платит 200 грн. в день так и те кто платит $200.
Водолечебница. Фото автора
В водолечебнице полным ходом сыпется штукатурка с потолка, крючки для одежды, маленькие зеркальца, где они есть, подстилочки размером с ладонь на пол в местах переодевания, неработающий гардероб - все времен 60-летия СССР. В озокеритолечебнице на некоторых этажах пол разрыт прямо посередине коридора, налицо признаки начатого но не продолженного ремонта.

Вообще, ходит слух, что лечебницы к зиме полностью закроют, чтобы в ближайшее время не открывать. В бювете на больших 1,5 м мониторах в режиме нон-стоп идет реклама турецкого СПА-Центра, построенного в Трускавце. Центр предлагает весь комплекс услуг, от массажа до обертывания в лечебные грязи, от сауны до бассейна по ценам которые правда еще ниже европейских, но уже значительно выше цен Трускавецкурорта. Кстати, нигде нет информации, что в этом хваленом СПА-Центре нет минеральной воды, т.е. всех процедур связанных с ней (ванны, души), хотя по слухам это так, минеральная вода для принятия процедур как в водолечебнице туда не проведена.

Реклама центра у вас на глазах и на ушах все время когда вы пьете минеральную воду в бювете, а это 3-6 раз в день, 12-24 дня за курс, учитывая, что потреблять воду предписывается именно на месте. Если бы они передавали обучающие программы по английскому языку, отдыхающие уезжали бы домой со знанием второго иностранного. Не думаю, что на курортах в Карловых Варах или в Баден-Бадене, с которым постоянно сравнивает себя Трускавецкурорт была бы возможна такая навязчивая реклама.

На стенах бювета кое-где висят стенды с ценами на процедуры, устаревшими на несколько лет, что может привести вас в незабываемое состояние в кассе во время оплаты. Неизвестно, сколько платят охранникам в лечебницах, но ранее там были парни, сейчас же одни барышни. Увидев парней на кассе в супермаркете можете сделать вывод где лучше платят.

Когда на протяжении многих лет проводили опрос отдыхающих, что же необходимо в первую очередь улучшить на курорте, подавляющее большинство людей, особенно пожилые просили (требовали?) отремонтировать главную лестницу, которая ведет к бювету № 1. По ней по несколько раз в день спускаются и поднимаются люди за целебной водой. Нельзя сказать, что за последние 5 лет дело с ремонтом лестницы не сдвинулось и лестница находится в том же состоянии. Нет, состояние ее значительно ухудшилось, кое-где отсутствие ступенек заставляет поднимать ногу на уровень колена. Зато в начале лестницы появилась табличка "закрыто на ремонт". За 12 дней проведенных в ноябре признаков ремонта не наблюдалось. Вообще, есть ли власть в этом городе? Или нужное количество путевок продается и без таких мелочей?

Альтернативный вариант

Короче, покупал я путевки на протяжении 5 последних лет а в этот раз от услуг санатория решил отказаться. Благо на вокзале трудно не заметить подходящих к каждому прибывающему поезду вереницу хозяек, сдающих жилье на любой вкус и кошелек. Цены стартуют от 20 грн./сутки за койку. Не торгуясь можете стать временным хозяином одно а то и двух-комнатной квартиры за 50-60 грн./сутки. Это при том, что квартира значительно больше и уютнее санаторного номера, с кухней со всем необходимым, нормальной мебелью и кабельным телевидением. Трускавец городок небольшой и практически из любой точки пешком можно добраться до бювета с водой за максимум 15-20 мин. Есть и маршрутные такси. За курс профилактического лечения заплатил из расчета примерно по 16 грн. за каждую минеральную ванну или озокеритовую аппликацию, 3 грн. - фитококтейль.

Правда, не удалось избежать обязательных "услуг врача", вся задача которого состоит в заполнении санитарной книжки и предложении / рекламировании услуг лечебниц, причем выходит это так, что человек диктует, что ему надо, а врач пишет в книжку. За свои услуги, занимающие не более 10 мин. берет 16 грн., причем за все время "осмотра" врач не то что пульса и давления не меряет, а вообще к вам не дотрагивается. Слава богу за "Нафтусю" еще не додумались брать деньги!

Моя предыдущая статья и фотографии "7 гастрономических удовольствий Крыма"
были наглым образом сворованы и размещены без указания авторства сайтами [этот уже исправился] и украинским сайтом www.e-hotels.com.ua

Предлагаю им снять указанную хвалебную статью, а на освободившееся место своровать материал "Хорошо скрываемая правда о курорте Трускавец"

Может, распространение правды о курорте поможет владельцам санаториев и властям города задуматься.

Несмотря на сказанное, неповторимая атмосфера Трускавца, благожелательность местных жителей, бесподобная местная природа и архитектура позволяют в очередной раз закрыть глаза на невзгоды и советский сервис, прекрасно отдохнуть и подлечиться.

Каким мне запомнился Трускавец

Радость


Тут можно неплохо пообедать гривен за 15

Трускавецкий дворик в центре города

В парке

Бювет в ноябре

13 дек. 2007 г.

0
Просмотреть мои альбомы фотографий

1 дек. 2007 г.

0

[Книга № 26/2007] Евгений Гришковец "Начальник"

около 43 кб. фото с сайта автора

Образец стиля:

Почти все люди в городе Кемерово, которые сейчас работают фотографами в газетах или операторами на телевидении, прошли через наш фотокружок. Все знают Начальника.

Но и те, кто не связал свою жизнь с камерой и объективом, но был «дядей», все прилично или просто здорово снимают для себя и семьи или неплохо разбираются в фотографии. И мы все, конечно, члены особого клуба. Члены особого братства. И первое достижение, какое у нас было в жизни – это то, что один азартный, весёлый, умный, взрослый человек называл нас «дядя».

Он оказал нам доверие! Он доверил нам время своей жизни, своей надежды, свою профессию, свои представления о том, как и что…

Если можно говорить об учителях… Если бы у меня спросили: «Был ли у вас учитель?» Я бы сказал: «Был».

Вердикт: Этот маленький рассказ как и большинство текстов Гришковца стоит многих толстых книг. Он цепляет навсегда. Читать однозначно. Особенно для увлекающихся фотографией, проблемой взаимоотношений ученик - гуру.

30 нояб. 2007 г.

0

[Книга № 25/2007] Олег Дивов "Выбраковка"

1999 г., около 530 кб.
Уже восемь лет продолжаются яростные споры, что такое «Выбраковка» – светлая антиутопия или страшная утопия? Уютно ли жить в России, где победило «добро с кулаками»? В Росcии, где больше никто не голоден, никто не унижен, уличная преступность сведена к нулю, олигархи сидят в тюрьме, рубль дороже доллара. Но что ты скажешь, если однажды выбраковка постучится в твою дверь?..

После январского переворота 2001 года к власти в России приходит "Правительство Народного Доверия", которое, при полной поддержке жителей государства и Агентства Социальной Безопасности, за 7 лет смогло построить процветающее экономическое сообщество – "Славянский Союз". Порядок в стране наводится шерифами – выбраковщиками из АСБ, имеющими право карать без суда и следствия всех "изгоев" общества. Чем стала Россия нового режима к 2007 году?

Образец стиля:
Безусловно неверны постулируемые в книге основополагающие принципы личных взаимоотношений сотрудников АСБ и милиции. «Указ сто два» жестко связал эти две структуры организационно, но человеческий фактор и здесь внес коррективы. МВД всеми доступными способами уклонялось от контактов с выбраковщиками как на уровне руководителя высшего звена, так и простого участкового инспектора.

Да, разумеется, АСБ более чем активно пользовалось милицейской «наводкой». Все оперативно-розыскные мероприятия в стране по-прежнему вели специалисты МВД (в Агентстве таковых попросту не было, что бы там ни утверждали малокомпетентные фантазеры). Данные по тем фигурантам, которые подпадали под «юрисдикцию» АСБ, исправно Агентству пересылались. Но подчеркнуто теплые отношения между выбраковщиками и некоторыми милиционерами, выпячиваемые автором к месту и не к месту, – такая же фальшь, как и эпизод, в котором мент с самоубийственной храбростью обзывает Гусева вождем палачей.

Да, АСБ взяло на себя долю милицейской работы, но делало ее, во-первых, чисто механически, а во-вторых, исключительно топорно. Просто большая часть преступников, определенная по «Указу сто два» во враги народа, задерживалась (если не стыдно эту процедуру так назвать) и зачастую расстреливалась на месте людьми Агентства. Означает ли это, что милиция пряталась за спины выбраковщиков и смирно ждала момента, когда ей разрешат снова занять свое законное место? Стоит ли думать, что милиционер улыбался в лицо «уполномоченному», а когда тот пройдет мимо, плевал через левое плечо и крестился?

Первое утверждение неверно в принципе. Второе, скорее всего, на сто процентов соответствует истине. Задвинутые в угол милиционеры оказались в крайне дискомфортной ситуации. Конечно, они вынуждены были молча ждать своей очереди. Но считать, что ожидание было полно саркастической радости (мол, вы делайте грязную работу, а мы тут ни при чем), по меньшей мере глупо. Кстати, людская ненависть выплескивалась на ментов куда чаще, нежели на выбраковщиков. Ведь стоящий над законом сотрудник АСБ в ответ на справедливо гневное слово в свой адрес мог и выстрелить…

Практически не обозначена в книге позиция Русской Православной Церкви, точнее – произошедший среди духовенства раскол. Как известно, наряду с печально известным О. Ермогеном, провозглашавшим АСБ Воинством Христовым, в анналах истории навечно запечатлен светлый образ сгинувшего на каторге О. Валентина (Покровского). С канонизацией последнего РПЦ по непонятным причинам тянет до сих пор. С неуместной для русского писателя бравадой обойден в книге и еврейский вопрос. Для автора он, кажется, не существует вовсе. Хотя есть достаточно веские основания полагать, что вопрос этот стоял в описываемый период необыкновенно остро, и дискриминация лиц коренных национальностей на территории Союза обогнала даже рекордные показатели ельцинских времен. Разумеется, некоторое количество евреев тоже было истреблено – но исключительно в первые годы выбраковки и, как правило, за преступления, связанные с вывозом капиталов (стоит напомнить, что по самым приблизительным оценкам не меньше семидесяти процентов российских денег, переправленных за рубеж в последнее десятилетие прошлого века, было вывезено евреями).

Похоже, для автора это не аксиома. Он вообще склонен к легендированию читателя, ему представляется гораздо более интересным разрабатывать тему «Меморандума Птицына» и копаться в психологии выбраковщика, нежели заниматься делом и раскрывать истинные механизмы, вытолкнувшие на свет божий Правительство народного доверия и принудившие русских в массовом порядке заняться уничтожением себе подобных. Между прочим, евреев в АСБ не было вообще! Формально их туда не брали. Фактически такой порядок вещей был инспирирован международным сионистским лобби.

Даже на белорусской территории в отделениях АСБ «трудились» сплошь Ивановы, Петровы и Сидоровы, в большинстве своем импортированные из России! Не к чести братьев-славян будь сказано, они подозрительно легко согласились с абсурдным тезисом, что русские превосходят их в реакции и сообразительности, необходимых для оперативной работы. При том, что «сообразительные» русские уже отвыкли считать Беларусь своей землей. В лучшем случае они воспринимали союзное государство как некую оккупированную территорию – лишнюю, бесполезную, лишенную ценных ресурсов, к тому же наводнившую российские города толпами вахтовиков-гастарбайтеров.

Последних с редкостным остервенением гоняли московские выбраковщики, и через какой-то год встретить в столице работягу-белоруса стало почти так же нереально, как, например, живого цыгана. То есть можно с полной уверенностью сказать, что АСБ как структура весьма психопатизированная с одинаковой легкостью и выполняла некие социальные заказы, и сама их формировала.

Что касается цыган, то их всего-навсего пинком вышибли из страны, выдавив за границы Союза – а могли бы поубивать. В этом тоже был стратегический расчет – местная цыганская диаспора уже не представляла себе жизни без активной торговли наркотиками, и Правительство народного доверия не постеснялось «нагадить ближнему», наводнив соседние государства (особенно – строптивую Украину, наотрез отказавшуюся вступать в Союз) толпами асоциальных элементов с полными карманами отравы.

О том, как непросто оказалось вырывать цыганский криминалитет из общества, свидетельствует даже Гусев – упоминаемая им зверская перестрелка выбраковщиков с ментами на Киевском рынке Москвы на самом деле имела место. И случилась действительно из-за цыган, к засилью которых рыночная милиция относилась чересчур лояльно, если не сказать большего. АСБ в свойственной ему манере свалилось на рынок как снег на голову, да к тому же огромной толпой, и у милиционеров не было ни Малейшего шанса одержать верх – несмотря на теоретическое огневое превосходство. Милицейские автоматы «АКСУ» (и особенно «клин»), либо пробивали легкую броню выбраковщиков, сконструированную «под пистолет», либо валили противника с ног. Но зато штатный «игольник» позволял уполномоченному АСБ безбоязненно стрелять по толпе очередями, кося и правых и виноватых (статистики по случаям, когда парализатор убивал жертву, не сохранилось, разные исследователи оценивают процент «незапланированного брака» от индивидуальной непереносимости как пять-шесть на сотню).

Так или иначе, первое же резкое движение ментов спровоцировало такую массированную пальбу, что буквально через пару секунд на земле лежал весь рынок, в том числе и несколько аэсбэшников – зацепили свои. Из милиционеров домой вернулись только двое, один впоследствии сошел с ума и был забракован окончательно, со вторым мне удалось побеседовать, и это оказался абсолютно сломленный человек. По его словам, дознаватели АСБ обращались с ним подчеркнуто корректно и доброжелательно. Никаких деталей психотропного допроса он не помнил, но у меня создалось впечатление, что либо в качестве «сыворотки правды» был использован нетрадиционный препарат, либо допрашиваемый подвергся гипнотической обработке.

Эта история только лишний раз подтверждает, что ни о каком особом доверии между АСБ и МВД не могло быть и речи. Более того – милицейское начальство не без основания подозревало Агентство в стремлении к захвату власти. Не случись провального «второго октябрьского путча», когда заговорщики спровоцировали резню внутри АСБ, такой сценарий мог бы получить самое печальное развитие. Но русского народного дракона очень вовремя заставили откусить себе лишние головы. В дальнейшем это тоже сыграло немаловажную роль – на две трети обновленное, Агентство перестало быть неуправляемой силой. И когда Правительство народного доверия взорвал последний в его истории внутренний конфликт, немногие уцелевшие выбраковщики-ветераны уже не смогли удержать у власти своих покровителей. Им оставалось только бежать, погибнуть или сложить оружие. А поскольку, как и в прошлый раз, их пришли арестовывать собственные «младшие» коллеги, то последний выход избрали немногие.

Вердикт: Сильная вещь, оставляет долгое послевкусие и провоцирует на размышления. Читать однозначно.

26 нояб. 2007 г.

0

[Книга № 24/2007] Вит Ценев "Протоколы колдуна Стоменова"

Около 346 кб.
Образец стиля: "Знаешь, Сергей Дмитриевич, как русский люд говорил раньше: «Покойника не поминайте лихом». Теперь говорят иначе: "Не поминайте лихом", по сути — о себе как о покойнике просят. И ничего худого в этом нет, смертный час не приближается. Уважь смерть чужую — защищенней будешь на свете этом, почитай Мертвых — Сила к тебе придет, могущество великое... Не отнимай у мертвого того, что положено ему, никогда не мути мир иной, мертвый мир, кровью и жаждою зальют они землю нашу."

Вердикт: кто-то посоветовал как сильную книгу. Не верьте, отстой и полнейший бред. Нудное неинтересное чтиво с претензией на оригинальную точку мировоззрения. Послевкусие мерзковатое.

19 нояб. 2007 г.

0

[Книга № 23/2007] Сергей Минаев "Media Sapiens. Повесть о третьем сроке"

около 430 кб
Талантливому специалисту по пиару, «медийщику», в принципе всё равно, на кого работать, – он фанатик самой медиа, то есть СМИ. Поэтому он переметнулся из одного лагеря в другой, разрабатывая изощрённые схемы PR-ходов, вплоть до «информационного теракта».

Из отзывов:
Не стоит судит по первой части. Во второй все переворачивается, страницы захлестывает бред и наркотические видения. Очень сильно чувство дежавю, особенно с Дженерэйшн пи. Тема катастрофически не нова. Все неправда, все ложь, все обман, все - медиа, перефразируя Льва Толстого. Думал, что будет наезд на оппозицию, интригующее повествование о третьем сроке - роман года, можно сказать, только беда песатиля (а точнее большинства писателей), что они все хотят создать не роман года - а роман века. Вот Минаев и внедрился в постмодернистское отрицание реальности, а в конце еще и разжевал для особо непонятливых, что он имел в виду, прям как Толстой, который в конце каждой книжки агитировал в непротивление Злу.

Вердикт: см. также о предыдущей книге. В принципе читается неплохо.

15 нояб. 2007 г.

0

[Книга № 22/2007] Сергей Минаев "Духless: Повесть о ненастоящем человеке"

Около 544 кб.
Образец стиля: "Поколению 1970-1976 годов рождения, такому многообещающему и такому перспективному. Чей старт был столь ярок и чья жизнь была столь бездарно растрачена. Да упокоятся с миром наши мечты о счастливом будущем, где все должно было быть иначе... R.I.P.

...Я не могу позволить себе, чтобы в моей машине на заднем сиденье валялась книга с названием «Комбат атакует» или «Спецназ выходит на связь». Я не смотрю «Бригаду», не люблю русский рок, у меня нет компакт-диска Сереги с "Черным «бумером». Я читаю Уэльбека, Эллиса, смотрю старое кино с Марлен Дитрих. И свои первые деньги я потратил не на «бэху» четырехлетнюю, как у пацанов, а на поездку в Париж."

Из отзывов читателей
Книга - бездарная компилляция бездарных вещей Бегбедера на российской закваске, Оксаны Робски, самолично адаптированной автором в ключе "для мальчиков", и устных выступлений другого столь же талантливого писателя и аналитика Владимира Соловьева, столь удачно баллансирующего в своих речах между желанием поудачнее подлизать кого надо (потому как для дела полезно) и желанием оставаться главным правдорубом в глазах общессссности. От себя добавлено лишь манерное закатывание глаз в потолок и вздох "Бездуховность, мля!" В роли йогуртов "Данон" - кукуруза "Бондюэль", в роли Ксении - Ксения, в роли Ульяны - Ульяна, в роли Дольче и Габбана - Дольче и Габбана.

Об авторе - за бородой не видно философа

О книге - Подобное написать под силу каждому менеджеру среднего звена. Слава Богу, что напечатают не каждого - а как вы хотели? - знать надо где "Ваниль" находится - раз, а два - знать надо с кем в засос в ней при встрече целоваться. Справедливости ради стоит отметить, что книжонка имеет гигантские перспективы продаж не только среди маргиналов и неучей Москвы, но и в Урюпинске, и столь же гламурных городах России - и противоречия никакого - всем интересно про то, "как там у них в Москве"

Мысль одна: жаль вас, девочки и мальчики, презирая других, вы ничего не сделали достойного для своего времени..Вот уж действительно потерянное поколение

Я так думаю - если есть явление - будут и книги его описывающие, если есть социальная группа - будут и и книги для этой группы. "Духлесс" - нормальный такой яппи-роман. Стандарты досуга для лиц с определённым достатком - интернациональны, а бытиё их, не побоюсь этого слова - определяет сознание. Лёгкое бабло развращает всех и грешников и праведников.

А книга в конечном счёте про любовь. Книга про то, что настоящее в жизни не деньги и не тусовка.

Вердикт: То ли это книга не о гламуре и понтах как могло показаться, а о кризисе среднего возраста, поиска себя, своего места в жизни. То ли пластмассовая книжка для пластмассовых людей и ее художественная ценность на уровне российских сериалов - всяких "Рублёвок" и иже с ними. Выводы делает для себя каждый прочитавший, хотя бесспорно есть в ней определенно интересные моменты - читать ее не скучно.

12 нояб. 2007 г.

1 комментов

Путешествия Украиной как хобби

Многие продолжают считать себя культурными людьми, отдыхая каждый год в Болгарии, Хорватии, Египте или Турции и в то же время совершенно не обращая внимания на родную Украину. Обычно, еще в детстве средний житель Украины летом посещает Крым и на этом заканчивает свое знакомство с достопримечательностями родного края. Более продвинутые добавляют к этому Карпаты. И все.

Почему? Крым в первую очередь известен благодаря своей роскошной природе и ассоциируется с летним отдыхом на Черном море. Карпаты хороши для зимнего отдыха, а летом в последнее время вместе с многочисленными фестивалями развивается "зеленый" туризм. Ну еще благодаря наличию многочисленных источников минеральной воды, известны и посещаемы Трускавец, Свалява и Моршин.

А ведь кроме Крыма и Карпат в Украине есть еще множество красивейших мест.
Задумайтесь, когда вы просто так брали билеты и ехали в другой город, просто чтобы посмотреть его? Поездки на рынок в Хмельницкий и 7 километр не считать.

В октябре наконец-то удалось посетить Каменец-Подольский (находится в южной части Хмельницкой области на берегах реки Смотрич) и Хотын (один из самых древних городов Буковины - первое письменное воспоминание 1001 г.), известный самым мощным замком Восточной Европы, место основных военных действий (1621 г.) между обьединенным польско-украинским (гетьманы К.Ходкевич, П.Сагайдачний) и турецко-татарским (султан Осман II) войсками.

У многих туристов при виде Хотынской крепости подкашиваются ноги (реальная высота стен до 40 м., толщина - 5 м.), многие не могут поверить, что в Украине есть что-либо подобное прославленным телевидением и фильмами старым Европейским замкам. Да, это так.
Когда вы брали билеты и ехали в другой город, просто чтобы посмотреть его?
Хотын расположен всего в 30 км. от Каменец-Подольского и чтобы доехать туда нужно всего-лишь выйти на трассу и остановить за пару гривен одну из многочисленных маршруток, следующих в том направлении.

Как говорится, путешествие в Каменец может не оправдать ваших ожиданий - все будет в сто раз лучше, чем даже можно было представить. Кроме того, что Каменец-Подольский один из древнейших городов Украины, по количеству достопримечательностей, памятников истории и культуры он уступает лишь Киеву и Львову.

Описание достопримечательностей города не является задачей этой заметки, можно лишь отметить, что уникальность Каменец-Подольского состоит в неповторимом нигде более сочетании нерукотворного природного ландшафта (каньйон реки Смотрич) с практически полностью сохранившимся историческим центром без вкраплений современной архитектуры. Оборонительные укрепления в Каменец-Подольском заслуженно считаются прекрасным образцом лучших фортификаций Восточной Европы.

Питание, атмосфера
Каменец - город романтический и спокойный. Очень много свадеб. Кавярни. Рынок а-ля начало 90-х на земле вдоль дороги - обувь по 30 грн, колбаса по 10 грн./кг, постельные китайские наборы, кожаные куртки... Улицы без указания названий и номеров домов в центре города. Огромной высоты мосты. Общественный транспорт - автобусы и маршрутные такси. Вызов такси по телефону бесплатен, проезд по городу - 7 грн. Пол-города можно пройти пешком минут за 30.

Из многочисленных кафе стоит отметить «Пiд брамою», расположенное возле входа в крепость и «Ратуша» в здании Польского магистрата XVII в. Обед в заведении с официантом и обширным меню обходится в 15-30 гривен, в зависимости от аппетита и изысканности блюд. Из местных блюд нельзя пройти мимо мамалыги с брынзой и шкварками. (6 грн.), голубцов (8 грн.), кофе по-турецки (3-6 грн.).

Бонус: посетив Каменец-Подольский и Хотын вы увидите два из семи победителей конкурса "7 чудес Украины", расположенных к тому же на минимальном расстоянии друг от друга.

Бюджет на двоих на выходные
ж/д билеты: - до 300 грн (приобретать заранее, за неделю может уже не быть)
проживание: отель (1 сутки) - 150-180 грн.
питание: 60 грн/сутки
сувениры: от 10 грн.
билеты в музеи, крепость: 3-5 грн.

Когда вы просто так брали билеты и ехали в другой город, просто чтобы посмотреть его? Начните путешествовать в эти выходные.

Путешествия учат больше, чем что бы то ни было. Иногда один день, проведенный в других местах, дает больше, чем десять лет жизни дома.
А. Франс


Мой взгляд на Каменец и Хотын









31 окт. 2007 г.

0

О критериях качественных фотографий на наглядных примерах

На сайте iStockphoto® показано как небольшое изменение света, позы модели, позиции съемки, добавление в снимок мысли разительно сказывается на результате и делает фото пригодным для публикации в журналах. Одно из самых наглядных и полезных существующих руководств, никаких технических терминов, только креатив!
Пусть вы и не научитесь продавать свои работы различным фотостокам, но научитесь фотографировать, что более важно.

Изучить полностью. На английском языке (snapshot - моментальный снимок, stock - окончательный вариант, пригодный для публикации)
3

Когда цифровая камера отдыхает...

Найдено у пользователя ЖЖ negr_v_tundre
UPDATED: К сожалению, книги сейчас читают все реже, и не всегда внимательно. Поэтому мало кто знает, что гигантская американская камера, созданная Джорджем Реймондом Лоуренсом/George Raymond Lawrence по заказу железнодорожной компании Chicago&Alton Railway, не имеет ничего общего с парадной фотографией Кексгольмского полка.
Источник

Лейб-Гвардии Кексгольмский полк, 1903 г.
Автор неизвестен
Из архива Союза фотохудожников России

Использована камера:

построена в Чикаго для железнодорожных снимков по линии Чикаго и Альтона.
Использовались фотопластинки длиной 2,44 м и высотой 1,06 м.
Вес одной кассеты - 226 кг,а самой камеры - 507 кг.



разрешение впечатляет


Главный вопрос - на чем стоят эти верхние??
0

ПесТней – по жизни

Писатель и главный редактор "Литературной газеты" Юрий ПОЛЯКОВ, прославившийся в конце 80-х годов прошлого века своими социальными произведениями ("ЧП районного масштаба", "Апофигей", "100 дней до приказа") остроумно и аргументированно анализирует влияние песни на формирование общественного сознания, выстраивание системы нравственных ценностей и жизненных ориентиров а также бесподобно вскрывает литературную несостоятельность задевая самолюбие и творческую репутацию многих современных поэтов-бездарей типа Олега Газманова.
Большая, интересная, программная статья.

Несколько смачных цитат:
Я хорошо помню трансляции концертов 60-х. Конферансье, похожий на заведующего протоколом Министерства иностранных дел, выходил к микрофону и, словно извиняясь, объявлял: «Шуточная песня «Чёрный кот». Или: «Лирическая песня «На улицах Саратова» из кинофильма «Дело было в Пенькове». Слава богу, что из кинофильма, а то бы никогда не пропустили в эфир слова Николая Доризо: «Парней так много холостых, а я люблю женатого». Женатого? Зайдите в партком!

...Любопытно, что тот же конферансье никогда не объявлял, например: «Партийно-пропагандистская песня «Ленин всегда живой!» Зачем? Это был, как полагала власть, тогдашний песенный «мейнстрим», а всё остальное – лишь допустимое или недопустимое отклонение от генеральной линии. Однако смысл истории и заключается в том, что со временем просёлки становятся магистралями, а магистрали – просёлками.

...в профессию тут же ринулись люди, плохо чувствующие слово, но зато очень хорошо улавливающие, где можно много заработать. Вскоре поэтов, сочиняющих песенные стихи, решительно потеснили текстовики. Именно тогда появилось выражение «рыба», восходящее к сатирической эстрадной миниатюре о таком вот деловитом изготовителе текстов. Тот, чтобы не забыть музыку, в которую ему надобно засунуть слова, запоминал ритм с помощью названия разных пород рыб. К примеру, первые две строчки «Подмосковных вечеров» в рыбном варианте выглядели бы так:

Караси, сомы, нототения,
Судаки, ерши, густера-а…

...Мне многократно приходилось видеть, как во время исполнения песни «Офицеры» боевые командиры, звеня наградами, встают и даже подхватывают. Понять их можно: замороченные всеядным хохмачеством, достигшим государственного уровня, люди просто соскучились по здоровой патетике. Особенно люди военные, более других испытавшие на себе безжалостную глумливость постсоветского агитпропа. (Кстати, именно в этой простодушной, но востребованной патетике одна из причин популярности песен Олега Газманова.) Но что они подхватывают? Давайте разбираться:

Господа офицеры, / по натянутым нервам / я аккордами веры / эту песню пою…

На слух всё вроде нормально, даже красиво. А если вдуматься! Объясните, пожалуйста, как можно «петь по нервам», да ещё «аккордами веры»? Я, конечно, догадываюсь, ч т о имел в виду «автор слов». Мол, он поёт эту песню, аккомпанируя себе на собственных нервах, натянутых, как струны, извлекая из воображаемого щипкового инструмента «аккорды веры». Сомнительный образ? Безусловно. В любом литкружке, куда, видимо, Олег Газманов никогда не заглядывал, засмеют. Но ведь даже этот неудачный замысел не реализован, на деле получилась просто полная тарабарщина типа: «Замолчи свой рот!» И это только начало.
А теперь озадачимся, к кому обращается Олег Газманов?

... Уверен: самопровозглашённый поэт хотел, как лучше, и ни о чём таком даже не помышлял, но это, увы, следует из контекста. Ещё герой Мольера сокрушался, что необходимость постоянно подыскивать рифмы заставляет некоторых сочинителей нести полную околесицу. У Олега Газманова содержание тоже часто определяется не намерением, а близлежащей рифмой или заданным размером. Эта детская болезнь в стихосложении одна из самых распространённых, что-то вроде кори или свинки. Но страдать поэтической свинкой в зрелом, орденоносно-лауреатском возрасте?! Очень редкий случай…

Вновь уходят ребята, / растворяясь в закатах, / Позвала их Россия, / так бывало не раз.
И опять вы уходите, / может, прямо на небо. / И откуда-то сверху / прощаете нас.

Сколько себя помню, в графоманских стихах всегда кто-то уходит или в зарю, или в закат, или в зеленя... Но это как раз мелочь. Вчитайтесь в текст! Получается, что юноши, откликнувшиеся на очередной призыв Отечества, отправляются не на охрану рубежей, не на борьбу с террористами и даже не в «учебку», а «может, прямо на небо…», видимо, вообще минуя воинскую службу. Ну и какая мать после этого захочет отпускать сына в армию? А как можно «прощать откуда-то сверху», я – убейте меня – совсем не понимаю! Вот уж верно говорят на Востоке: сто мудрецов не растолкуют то, что ляпнул один… немудрец.
Когда в следующий раз будете подпевать не в подпитии, просто-напросто вдумайтесь в смысл слов. Иногда помогает.

И тут возникает главный вопрос: а о чём же, собственно, песня – об отнятых у матерей невинно павших мальчиках, которые «теперь вечно в глаза глядят» своим нерадивым командирам и всем нам – живущим? Или о славных российских офицерах, готовых «за Свободу и Россию до конца», несмотря на то, что их «сердце под прицелом»? Получается, что припев и куплеты дают нам прямо противоположные ответы на этот вопрос. В психиатрии это называется раздвоением сознания и признаётся чрезвычайно опасным симптомом.

...Вы давно слышали новую хорошую патриотическую песню? Лично я – давно. Не пишут-с. Даже к 60-летию Победы не сподобились! А вот про «дитя порока» и про то, что рай, оказывается, начинается в ресторане, где гитары и цыгане, слышу постоянно...
Умный народ глупых песен не поёт. Он либо отторгает навязываемую ему нелепицу, либо сам непоправимо глупеет, а затем исчезает из Истории

зачитать статью полностью можно тут
Фото с сайта Ю.Полякова http://www.polyakowww.ru/
2

Лучшие фильмы СССР - моя 20-ка

На основании весьма спорного списка лучших советских фильмов по мнению артиста Льва Дурова и последовавшего обсуждения на форуме "Украинской правды" составил свой список фильмов, которые произвели на меня лично (в момент просмотра и пересмотра) самое большое впечатление, невзирая на заслуги режиссеров, полученные премии, размер аудитории и оказанное влияние на развитие кинематографа.

Конечно, нельзя вначале не отметить, таксказать вне конкурса, детские:
ПРИКЛЮЧЕНИЯ БУРАТИНО (режиссер Леонид Нечаев) Беларусьфильм, 1975
ПРИКЛЮЧЕНИЯ ЭЛЕКТРОНИКА (Константин Бромберг), 1979

Кавказская пленница, или Новые приключения Шурика (Владимир Этуш и Фрунзик Мкртчян)

Никогда не считал себя ни специалистом, ни большим любителем советских фильмов, а тут написал, посчитал и подумал... а умели ж делать.. или просто очень любили тех актеров или просто в ТО ВРЕМЯ, когда не было ни интересных газет, ни голливудовских "Матриц" ни интернета, ни компьютерных игр, ни 20 канального ТВ - каждый наш достойный фильм становился ярким событием и оказывал огромное воздействие? Или просто согласно теории человек всю жизнь любит то, что ему запало в душу в молодости?

Моя двадцатка (в хронологическом порядке):

ОПЕРАЦИЯ "Ы" И ДРУГИЕ ПРИКЛЮЧЕНИЯ ШУРИКА (Леонид Гайдай, 1965)

КАВКАЗСКАЯ ПЛЕННИЦА, ИЛИ НОВЫЕ ПРИКЛЮЧЕНИЯ ШУРИКА (Леонид Гайдай), Мосфильм, 1966

СВАДЬБА В МАЛИНОВКЕ (Андрей Тутышкин, 1967)

ЦВЕТ ГРАНАТА (Сергей Параджанов), Арменфильм, 1968.

БЕЛОЕ СОЛНЦЕ ПУСТЫНИ (Владимир Мотыль, 1969)

БРИЛЛИАНТОВАЯ РУКА (Леонид Гайдай, 1969)

В БОЙ ИДУТ ОДНИ "СТАРИКИ" (Леонид Быков, 1973)

СЕМНАДЦАТЬ МГНОВЕНИЙ ВЕСНЫ (Татьяна Лиознова, 1973)

КАЛИНА КРАСНАЯ (Василий Шукшин, 1974)

АФОНЯ (Георгий Данелия, 1975)

Владимир Высоцкий в роли Жеглова

ИРОНИЯ СУДЬБЫ, ИЛИ С ЛЁГКИМ ПАРОМ! (Эльдар Рязанов, 1975)

ТАБОР УХОДИТ В НЕБО (“Эмир Лотяну , 1975)

ОНИ СРАЖАЛИСЬ ЗА РОДИНУ (Сергей Бондарчук, 1976)

МИМИНО (Георгий Данелия)— Мосфильм, 1977

ТРУФФАЛЬДИНО ИЗ БЕРГАМО (Владимир Воробьев, 1977)

Д’АРТАНЬЯН И ТРИ МУШКЕТЁРА (Георгий Юнгвальд-Хилькевич) 3 серии, Одесская киностудия, 1979

МЕСТО ВСТРЕЧИ ИЗМЕНИТЬ НЕЛЬЗЯ (Станислав Говорухин, 1979)

ПИРАТЫ ХХ ВЕКА (Борис Дуров, 1980)

ЭКИПАЖ (Александр Митта, 1980)

СПОРТЛОТО-82 (Леонид Гайдай, 1982)

Все фотографии взяты с сайта русской Википедии

30 окт. 2007 г.

0

Тень за левым плечом

"...Каждый раз как ты начинаешь колебаться и откладывать на завтра что-то новое, что мог бы сделать сегодня, или сделать что-то, что ты делал уже раньше — все, что ты должен сделать — это бросить взгляд через свое левое плечо. Там ты увидишь мимолетную тень. Эта тень — твоя смерть, и в любой момент она может приблизиться, коснуться твоего плеча и увести тебя за собой. Так что действуй — то, во что ты вовлечен сейчас, может быть твоим последним действием на этой планете..."
Дон Хуан "Путешествие в Икстлен"
1 комментов

Григорий Данской "Ничего не бойся"

Григорий ДАНСКОЙ
(р. 1971). Бард. Поэт. Служил в ВС.

Хорошие, сильные стихи. Снимаю шляпу.
Ничего не бойся, лучшего не жди:
Даже если сгинешь, испаришься как вода,
Всё равно останутся июльские дожди,
Мокрые вокзалы, голубые поезда.

Ты уже не скорый и не молодой,
Кто же тебя гонит так по кругу бытия?
Разменять не можешь свой последний золотой —
Всё не отпускает тебя молодость твоя…

Что тебе Урюпинск, что тебе Париж!
Что тебе Воронеж, Куеда, Караганда!
Сел на электричку — и катись, куда хотишь:
Может быть, догонишь голубые поезда.

Ты обычный смертный, а вокруг война.
Береги минуту, проживай её за две.
Если о тебе не вспомнит радиоволна,
Друг напишет о тебе записочку братве.

Главное, не бойся, ничего не жди:
Даже если сгинешь, не оставив и следа,
За тебя останутся июльские дожди,
Мокрые вокзалы, голубые поезда…
несколько песен доступно для скачивания тут
стихотворения почитать тут
0

Вбити в собі телевізор

Телевізор із найцікавішого винаходу людства перетворився на віртуальну реальність. Він уже не інформує і не розважає, він конструює твій світ. Твій і твоїх дітей.
Що телевізор приносить у наш дім? Зомбування, ожиріння, серцеві хвороби, відчуженість від суспільства, ілюзійність буття, залежність, близьку до наркотичної, затримання розумового розвитку дітей, промивання мізків дорослим.

Попередження: перегляд цієї програми може спричинити падіння вашого IQ на 15 пунктів

Вчені довели, що наявність телевізійного апарату у сімейній вітальні знижує кількість сексу у сімейній спальні удвічі. А ще він примушує тебе дивитися рекламу.

Телевізор заважає думати, аналізувати самостійно. Це не ти переключаєш канали, це він тебе переключає. А насправді за цим скляним екраном немає нічого – тільки вакуум і пучок фотонів.

Це можна перевірити, якщо розбити телевізор.

А для початку можна просто виключити і не вмикати. Відмовся від перегляду ТБ хоча б по вихідним. Погуляй з дітьми, поцілуй дружину, зустрінься з друзями, почитай книжку.

Не перетворюйся на телезомбі.

Убий в собі телевізор!

(L) Молодіжна ініціатива ВАРТО! http://varto-ua.livejournal.com
0

БЖД та креативна книжна полиця

Взято з ЖЖ молодого сучасного харків'янина (сучукрліт) Сашка Ушкалова, автора роману "БЖД".

"Жодних практичних порад я не даю. Мені дуже складно спілкуватися з тими людьми, які знають, що вони робитимуть за рік, за два, за три. Чесно кажучи, вони мене дратують навіть. У романі я показую той життєвий стиль, який притаманний певному колу харківської молоді. Це люди, які живуть одним днем, але які вміють прожити це життя цікаво... Я поєднував своє навчання з роботою в кількох видавництвах, як редактор, перекладач і коректор. Чесно кажучи, це дуже допомогло виробити свій стиль. Я знав, як працюють над текстами, адже більшість молодих авторів тепер просто дають читачеві сирий текст, після першої редакції. Я так не ризикнув зробити. Нинішнє „БЖД” — це текст після чотирьох редакцій... Пишучи цей текст, я намагався виробляти свій стиль, орієнтуючись на сучасну українську, сучасну європейську літературу.
Це люди, які живуть одним днем, але які вміють прожити це життя цікаво...
Першим рецензентом цього тексту був мій батько, професор філології, і коли він прочитав першу редакцію твору, то сказав, щоб я просто нікому його не показував. І був такий час, коли я за місяць приносив з книгарень додому по 20 книжок, це були сучасні німецькі, польські письменники. Я намагався брати в них ті штуки, які мені подобалися, і робив не те що компілят, а зводив усі ці штуки у свій стиль, і мені здається, що щось із цього вийшло. Після четвертої редакції батько сказав: так, це текст, за який тобі не буде соромно. Може, минуло надто мало часу відтоді, як книжка вийшла, але це наразі єдиний мій текст, до якого я майже не маю претензій, як автор, як філолог."
Сашко Ушкалов
Як зробити

22 окт. 2007 г.

0

Сева Новгородцев о творчестве

Актуальные и поныне высказывания легендарного Севы Новгородцева о необходимом отношении к себе в творчестве
(Лондон, апрель 1995)


Что меня возмущает в большинстве российских и журналистов и сочинителей - это то, что недопеченное сырое тесто выдают за готовый продукт, за крендель, а тесто еще и в духовке не побывало. Надо сначала испечь, а потом уже подавать. Некоторые ленты меня так возмущают, что я ими швыряться начинаю, когда прослушиваю - совершенное хамство, как грязные носки в нос тыкать.

Никакого уважения к слушателю, и это идет от российского инфантилизма вообще и от инфантилизма провинциального в частности. Здесь я имею ввиду материал, существующий до времени затрат на его разработку и запись. Т.е. сырость, которая появилась не потому что записано в плохой студии и без хорошего продюсера, а потому что, человек на гитаре недоиграл и карандаш недокусал. Материал уже на первоначальном уровне должен быть честным, мастерским. А иначе получается нытье эстрадное, когда глупый человек уверен, что его какие-то переживания на третьей полке купе кому-то интересны, когда он в эмоциях своих мелких копается. Мой приятель называет это "поэзией потных яиц" и меня это тоже бесит. Элементарно бесит. Поработай, отредактируй, вырежь то, что не нужно. И так в любом деле - "...работать надо-ть", - как говорил мой боцман в архангельском пароходстве.

Люди всегда полны самоуважения, а всякий артист начинается если не с полного презрения к себе, то с абсолютной требовательности и жестокости. А также с уважения к зрителю и слушателю. Вот тогда что-то из тебя и выйдет.

источник: блог Андрея Горохова
0

Киев. Осень. 2007

Artwork by Ama1eur
0

Обзор фотокамер 2007

Прогнозы, тенденции, разбор новинок цифровых фотоаппаратов (отдельно всех известных производителей), причем не навороченных зеркалок, а именно тех, которые реально купить среднему фотолюбителю, а в познавательной, емкой и в то же время написанной доступным языком статье Марата Габитова на сайте 3Dnews Daily Digital Digest. Цены указаны - Реально полезный обзор.

21 окт. 2007 г.

0

Фотогафия сама по себе меня не интересует

Фотогафия сама по себе меня не интересует. Я просто хочу захватить кусочек реальности. Я не хочу ничего доказывать, ничего подчеркивать. Вещи и люди говорят сами за себя. Я не занимаюсь "кухней". Работа в лаборатории или в студии у меня вызывает тошноту. Ненавижу манипулировать - ни во время съемки, ни после, в темной комнате. Хороший глаз всегда заметит такие манипуляции... Единственный момент творчества - это одна двадцать пятая доля секунды, когда щелкает затвор, в камере мелькает свет и движение останавливается.
Анри Картье-Брессон
(Henri Cartier-Bresson)
1908-2004


После возвращения из Африки, когда он увидел фотографию венгра Мартина Мункачи под названием «Три мальчика на озере Танганьика», с силуэтами трех обнаженных черных тел, схваченных в навсегда застывшем движении на фоне набегающих волн. «…Я не мог поверить, что подобное может быть схвачено с помощью камеры. Я сказал: да будь все проклято, я беру свою камеру и иду на улицу». Картье-Брессон купил свою первую 50-миллиметровую «Лейку», которой остался верен всю свою жизнь, и стал величайшим фотографом двадцатого века.
Фото: Рим, Италия, 1959
Картье-Брессон снимал гражданскую войну в Испании, освобождение Франции, послевоенную Германию, строительство Берлинской стены, Китай в первые дни установления коммунистического режима, Индию после освобождения, он был первым западным фотографом, допущенным в СССР после смерти Сталина, и снял парижские события 1968 года. Среди его фотографий портреты Махатмы Ганди за час до смерти и последнего евнуха китайского императорского двора; Эзры Паунда, Анри Матисса, Эдит Пиаф, Сартра, Игоря Стравинского, Мартина Лютера Кинга, Джакометти, Коко Шанель, Трумэна Капоте, Альбера Камю, Ричарда Никсона и Мэрилин Монро. Весь двадцатый век нанизан как бусины на одну нитку отборными событиями и знаменитостями, но существуют еще сотни и сотни фотографий безымянных людей, проституток в Мехико, играющих детей в Севилье, курсантов в Москве, бездомных в Париже, улиц Токио, Бухареста, Рима, Праги, Мадрида, Лондона, Нью-Йорка, Дели и Гаваны. Практически все — шедевры.

Что делает фотографии Картье-Брессона столь удивительными, что позволяет говорить о нем как о лучшем фотографе двадцатого века? Конечно же, не географический охват и не объем событий, которые скорее следствие, а не причина. Хотя Картье-Брессон считается лучшим репортажным фотографом, его снимки нисколько не похожи на хронику событий. Каждый из них существует отдельно, каждый закончен и завершен, каждый относится к тому, что фотограф определил как «решающий момент». Камера Картье-Брессона не ловит мгновенье, но пронзает его, становясь не менее активным участником события, чем свет, воздух, время суток и время года, культура, история и география. Образ для него — это не просто глаз, а в первую очередь мозг, разум и сознание.
Сифнос, Греция, 1961
Способности и методы работы Анри Картье-Брессона стали легендами в мире фотографии, например, он прославился за свою способность оставаться «невидимым» для людей, которых снимал. Бликующие металлические части своего фотоаппарата он заклеил черной изолентой, чтобы они не блестели. Он всегда делал законченный снимок в момент съемки: он никогда не изменял, не кадрировал сделанную фотографию. Также он известен тем, что старался снимать любую сцену в момент достижения наивысшего эмоционального напряжения, которое он называл «решающим моментом», широко известное выражение в фотографическом мире, которое для Картье-Бресснона означало «моментальное распознавание, в долю секунды, значимости происходящего и одновременно точной организации форм, что придают этому событию соответствующую ему экспрессию».

Большинство фотографий Картье-Брессона не имеют другого названия, кроме имени собственного персонажа, если оно известно, а также указания на место и дату. Образы Картье-Брессона перерастают действительность именно в силу непосредственной уникальности: так, например, его снимок 1933 года играющих детей на улице Севильи, снятый сквозь пролом стены, стал таким же олицетворением предчувствия испанских событий, как картина Сальвадора Дали «Осеннее каннибальство», потом получившая название «Предчувствие гражданской войны».

Сегодня все имеют камеру; каждый мнит себя фотографом. Иллюстрированные журналы полны их работ. Я никогда не смотрю в иллюстрированные журналы. Вы должны смотреть только на окружающее - это единственное, что важно.
Анри Картье-Брессон (Henri Cartier-Bresson)

Реальность, которую мы видим, бесконечна, но лишь ее избранные, значимые, решающие моменты, которые нас чем-то поразили, остаются в нашей памяти. Из всех средств изображения только фотография может зафиксировать такой точный момент, мы играем с вещами, которые исчезают, и когда они исчезли, невозможно заставить их вернуться вновь. Фотограф не может исправить произошедшее событие, но может зафиксировать главное, то, что представляет собой суть события, и из этого отобрать самые главные моменты события, чтобы представить их в репортаже.

по материалам журнала "Сеанс"
0

В пошуках цікавого кіна

В пошуках цікавого кіна було відвідано Київський міжнародний кінофестиваль "Молодість" 2007. На цей раз центр фестивалю перенесено в кінотеатр "Київ", що в центрі, біля Хрещатика. Розклад сеансів. В обідню пору в неділю ніяких черг до каси не було, білети по 10 грн в наявності. Перш за все зацікавила Панорама українського кіна, декілька короткометражних фільмів, перелік яких змінюється в залежності від сеансу. Більшість фільмів знята на належному рівні та безперечно варта уваги любителів не-Голлівуда.

Сподіваюсь, підбірки фільми на інших сеансах теж гідні добрих слів, але з переглянутих найкращими на мій погляд були:
Більшість фільмів безперечно варта уваги любителів не-Голлівуда
"Не тато"
Україна , 2007, 14’20’’ Чорно-білий/Ігровий
Режисер: Ксєнда Максим
Оператор: Дмитро Баженов
Неймовірно знята історія самотнього чоловіка, який дізнавшись про вагітність та можливість аборту зовсім незнайомої йому дівчини, намагається не дати зробити їй нерозважливий вчинок.

"Стіна"
Україна , 2007, 17’30’’ Кольоровий / Ігровий
Режисер: Роман Бровко
Оператор: Андрій Марченко
Фільм починається як простуватий показ "дідівщини" в армії та згодом розкривається метафорою стосунків Сходу й Заходу.

"Згори вниз"
Україна, 2007, 7’16’’ Кольоровий/Ігровий
Режисер: Олег Дору
Оператор: Ніна Степанова
Неймовірна історія про те, як зневірений хлопець вертається до життя, знята в стилі протилежному до російських молодіжних бойовиків.

"Скарб"
Україна , 2007, 26’ Кольоровий/Ігровий
Режисер: Ігор Пасько
Оператор: Олександр Лєсін
Молодий хлопець відкриває у своєї дівчини надзвичайні здібності і починає цинічно її експлуатувати. Прості людські слабкості іноді стають фатальними.

Також цікавою та корисною для загального розвитку була картина
"Невідомий Мазепа"
Україна , 2007, 28’ Кольоровий/Ігровий
Режисер: Олександр Безручко
Оператор: Вадим Ревун, Дмитрій Тяжлов

Розповідь Богдана Ступки про Гетьмана Івана Мазепу. Головне - в фільмі показаний процес зйомки найдорожчого проекту українського кінематографу - "Молитви за гетьмана Мазепу", контроверсійного фільму, що за думкою багатьох рецензентів розпадається на окремі картини-сцени, повні насильства, а театральність, інсценізація і штучність побудови заважають проникнути в суть того, що відбувається. Це фільм, що більше відштовхує, аніж приваблює руйнуванням стереотипів історичного жанру.

20 окт. 2007 г.

0

Те, кто возвышают мужчин

Гейши — это феномен, уникальная социокультурная традиция, не имеющая аналогов. Европеец не знает, что гейша, развлекающая, кокетливая, остроумная и эротичная, создана для увеселения мужчины, для того чтобы он почувствовал собственную исключительность, а не просто для сексуальных утех.

Жители страны восходящего солнца прекрасно знают, кто такие гейши, и тем не менее 99% японцев никогда не встречались с ними. Почему? Слишком дорого. Два часа в обществе гейши стоят около четверти годовой зарплаты среднестатистического служащего. Лишь высокопоставленные чиновники и крупные бизнесмены могут позволить себе провести вечер или ночь в чайном домике, где царствуют гейши в обстановке изысканности, остающейся неизменной вот уже три века.

Чтобы привести себя в порядок — сделать прическу и облачиться в кимоно, гейша тратит ежедневно от 4 до 5 часов.

Кимоно — "рабочая" одежда гейши. Настоящее кимоно не кроят и не шьют. Это цельный кусок ткани, который оборачивают вокруг тела и закрепляют с помощью нескольких поясов. Средняя стоимость такого чуда равна стоимости дешевой модификации "хонды" или "тойоты", но цена кимоно, предназначенного для особо торжественных случаев, может достигать цены "лексуса".

Макияж. Гейша покрывает лицо белой пастой (в религиозном синтоистском обряде белый цвет означает чистоту), делающей его мягче и позволяющей губам выглядеть более ярко.
Гейша носит шиньон, который даже высокому мастеру стоит долгих часов труда. Шиньон заставляет гейшу спать, опираясь шеей на деревянный валик. Для японцев шея и верхняя часть спины, так же как и запястья, — предмет вожделения.

Для японца быть приглашенным на вечер с гейшей — большая честь. Она для него и воплощение мечты, и верная сообщница одновременно.

Гейша ходит мелкими шажками, беззвучно скользя по полу в своих деревянных сандалиях. Ее движения изящны и слегка замедленны. Миниатюрная и необыкновенно грациозная, гейша символизирует женскую чувственность. Ее обнаженное тело под кимоно, умело удерживаемое несколькими поясами, — словно цветок, ждущий своего ценителя. Высокая, покрытая лаком прическа, белое лицо, искусно подкрашенные ярко-красной помадой губы, глаза, подведенные в направлении висков черным и красным цветом, — все в гейше напоминает куклу, призвание которой — быть женщиной.

Во время делового ужина она пьет, но не ест, угощает гостей сакэ и поддерживает беседу. В присутствии гейши любой мужчина, будь то директор фирмы или министр, превращается в ребенка, мечтающего о ее благосклонности, в которой ему, кстати, могут и отказать.

Впрочем, нужно быть японцем, чтобы оценить сам факт приглашения в общество гейш. Хотя бы потому, что деньги здесь не имеют значения. Нужны рекомендации. Ведь визит к гейшам — своеобразный билет в закрытый клуб для почтенной публики.

Главный секрет гейш определяется понятием "гармония". Гармония жестов, голоса и пространства. Кроткая, податливая и в то же время полная изобретательности и предупредительности, гейша является непревзойденной в искусстве возвысить мужчину. Гейша — служанка любви, идеальная женщина в идеальной обстановке.
С проституткой мужчина чувствует себя самцом, с гейшей — самураем, Эйнштейном, Моцартом, Пикассо, Сильвестром Сталлоне и Леонардо Ди Каприо одновременно.

по материалам журнала "In flight review"

В тему:
подкаст Японские городовые
Япония вид изнутри. Неожиданные факты, интересные подробности. Рекомендую.
2

Тяною - поклонение красоте в сером свете будней

Чайная церемония (по-японски тяною) относится к наиболее самобытным, уникальным искусствам. Тяною - строго расписанный ритуал, в котором участвуют мастер чая - тот, кто заваривает чай и разливает его, и те, кто присутствуют при этом и затем пьют.

Издавна чайная церемония была непременным атрибутом встреч японских философов и художников. Во время чаепития произносились мудрые речи, читались стихи, рассматривались произведения искусства. При этом тщательно для каждого случая подбирались букеты цветов и специальная посуда для заварки напитка.
Литературные источники указывают, что первый чайный домик построен в 1473 г. Чайные домики - тясицу - походили на крошечные бедные хижины восточных мудрецов, они были предельно скромны как по внешнему виду, так и по внутреннему убранству. Непритязательность обстановки создавала высшее ощущение красоты, постичь смысл которой следовало путем философского осмысления реальности. В качестве украшений допускался лишь свиток с философским изречением, картина старинного художника и букет цветов.

Для полного наслаждения, утверждает писатель Д. Танидзаки (1886-1965), японцу нужен "некоторый полумрак, предельная чистота и такая тишина, чтобы ухо различало даже комариное пение".
"Японцы всегда стремятся к тени. "Наши гостиные устроены так, чтобы солнечные лучи проникали в них с трудом. Не довольствуясь этим, мы еще более удаляем от себя лучи солнца, пристраивая перед гостиными специальные навесы либо длинные веранды. Отраженный свет из сада мы пропускаем в комнату... стараясь, чтобы слабый дневной свет только украдкой проникал к нам... Мы предпочитаем этот... полумрак всяким украшениям - на него никогда не устанешь любоваться".
Со времен Рикю чайный домик окружают небольшим садом. Сад, по мнению "мастера чая", должен способствовать нарастанию особого настроения, без которого церемония оказывалась бы бессмысленной. Вступление на выстланную крупным камнем дорожку, ведущую к тясицу, означает начало первой стадии медитации: вступивший оставляет в этот момент все свои мирские заботы и сосредоточивается на предвкушении ожидающей его церемонии. По мере продвижения к тясицу сосредоточенность усиливается, а медитация переходит во вторую фазу. Этому способствует старый фонарь, слабо освещающий дорожку в вечерние и ночные часы, камень-колодец (цукубаи), в выдолбленном углублении хранящий воду для омовения рук и полоскания рта, низкая, высотой в 90 сантиметров дверь, через которую проходят, становясь в проеме на колени. При входе гости совершают поклон и усаживаются по-японски на циновки. Навстречу выходит хозяин, в свою очередь, отвешивающий низкий поклон гостям. Слышатся мелодичные звуки бурлящей воды. Начинается третий этап медитации.

Определенное настроение создает и сама посуда.
Она удивительно проста: чашки, медный чайник, бамбуковая мешалка, ящичек для хранения чая и т. д. Все это несет на себе налет времени, но все безукоризненно чисто. Японцам импонирует матовость.
"Европейцы, употребляют столовую утварь из серебра, стали либо никеля, начищают ее до ослепительного блеска, мы же такого блеска не выносим. Мы тоже употребляем изделия из серебра... но никогда не начищаем их до блеска. Наоборот, мы радуемся, когда этот блеск сходит с поверхности предметов, когда они приобретают налет давности, когда они темнеют от времени... Мы... любим вещи, носящие на себе следы человеческой плоти, масляной копоти, выветривания и дождевых отеков".
Самый примитивный чайник, деревянная ложка для насыпания чая, грубая керамическая чашка - все это оказывает на участников церемонии завораживающее действие.

Чай заваривается особый - зеленый в порошке. Кипячение воды в классическом тясицу осуществляется на угольях из сакуры. Заварка взбалтывается в чашке бамбуковой кистью, получается довольно густая пенистая жидкость. В XVI в. появилось до сотни различных правил этой процедуры, которые имеют силу и в настоящее время. Правила относятся к аранжировке цветов, кипячению воды, заварке чая, разливу напитка и т. д. Все правила имеют целью вызывать чувство естественности или ощущение искусства тяною без искусственности.

Когда у Рикю спросили, как он достиг своего мастерства, он ответил:
"Очень просто. Кипятите воду, заваривайте чай, добивайтесь нужного вкуса. Не забывайте о цветах, они должны выглядеть как живые. Летом создавайте прохладу, зимой - приятную теплоту. Вот и все".
И потом он добавил:
"Покажите мне того, кто постиг все это, я с удовольствием стану его учеником".
Смысл чайной церемонии, говорят, раскрывается в известном изречении Рикю: "Тяною - это поклонение красоте в сером свете будней".

Процедура чаепития, внедренная в Японии монахами секты дзэн, в современных условиях продолжает пользоваться широкой популярностью. Основные положения этой тонкой процедуры-искусства разъясняются на лекциях в университетах, на различных факультативах, на занятиях "кружков тяною", организуемых крупными фирмами и общественными организациями. Японцы признают и тщательно культивируют каноны чайной церемонии не только потому, что она дает им возможность эстетического наслаждения. В ритуале этой церемонии они ощущают самих себя: строгая регламентация поведения, точно установленные предлоги для церемонии, вполне определенная утварь и т. д.

Для проведения чайной церемонии в большинстве случаев достаточно одного желания, однако есть поводы и ритуального плана.

Хозяин посылает приглашение друзьям, и те за два-три дня до чая благодарят его за оказанное внимание. В день чаепития гости собираются за 15-20 минут до назначенного времени в специально отведенной комнатке и выбирают почетного гостя (сёкяку), которым обычно становится человек более высокого положения или старший по возрасту. Они также четко определяют и последующую иерархию: кто будет вторым, третьим и т. д. Именно в таком порядке гости моют руки и входят в предназначенную для церемонии комнату и рассаживаются.

Официальному чаепитию в гостях предшествует кайсэки, т. е. угощение разнообразным набором еды: здесь и супы, и рис, и рыба, и картофель с приправой и т. д. Хозяин, угощая гостей, старается рассказать им какой-нибудь интересный случай или историю, он делает все возможное, чтобы сделать времяпрепровождение очень приятным. Для этого гостей угощают и небольшой порцией сакэ. Едят всего понемногу, иначе нет смысла в чайной процедуре.

Чаепитие начинают с густого чая. Хозяин расставляет чашки так, чтобы они были у него под рукой, и начинает чайное действо. Сначала напиток готовится в одной большой чашке для всех гостей. По традиции гости пьют из нее, передавая чашку друг другу. Это должно вызывать чувство близости. Ритуал вполне определенный: первый гость берет фукуса (шелковый платок, кусочек шелкового материала), укладывает его на ладонь левой руки, а правой ставит на нее чашку. Кивнув соседу - осаки-ни ("раньше вас"), он отпивает три с половиной глотка, затем кладет фукуса на циновку, вытирает край чашки своим кайси (бумажный носовой платок; салфетка) и передает чашку второму гостю. Каждый повторяет ту же процедуру. Все выражают свое восхищение чашкой, первый от имени всех гостей просит хозяина рассказать ее историю. После крепкого чая подается жидкий чай. Здесь вносятся подушки и подносы с пирожными. Жидкий чай готовится для всех сразу в нескольких чашках. Гости могут пить, как им захочется.

Японцы считают, что чайная церемония воспитывает простоту, естественность, опрятность. По-видимому, это так, но в чайной церемонии заключено и другое. Приобщая людей к точно установленному ритуалу, она приучает их к строгому порядку и безусловному исполнению социальных правил. Чайная церемония является одной из основ культивирования национальных чувств.

по материалам сайта http://www.aikibujutsu.ru
0

Хорошие иллюзии Константина Никольского

В мировой сети уже появился новый альбом "Иллюзии" Легендарного Музыканта и поэта Константина Никольского.

Слушая этот альбом просто погружаешся в счастливое детство, когда деревья были больше а трава зеленее и гуще! Атмосфера, звук, а главное голос как было 20 лет назад. Песни звучат максимально "по-никольски".


Как писал в своей рецензии Алексей Мажаев:
"Философская поэзия Пессоа ли, Никольского ли, а то и Анри де Ренье в переводе Эренбурга прольется бальзамом на душу всякого, кто привык искать в песнях ответы на важнейшие мировоззренческие вопросы. Можно дискутировать, много ли таких людей осталось среди слушателей – возможно, молодому поколению эти темы покажутся лишь стариковским брюзжанием. Как бы то ни было, альбом «Иллюзии» получился крепким и из серии «Сейчас таких не делают». При этом нарочито семидесятнические подходы к сочинению и записи отдают уютным ретро, а никак не, извините, занудливыми старперскими опытами. Секрет тут прост и называется он - талант. Хороший композитор и музыкант не зависит от моды – он сам ее формирует."
Рекомендуется всем любителя "Зеркала мира", "Музыканта", "Ночной птицы", старого "Воскресенья". Хорошая работа.
Related Posts with Thumbnails