MAMASWEED. Берлинский драйв в Золотых воротах

30 июля в 20.00 удалось попасть (всего за 50 грн) на замечательный концерт берлинской группы MAMASWEED, который проходил в маленьком зале внутри Киевских Золотых ворот. Организатором концерта выступала украинская певица в стиле этнического рока Росава.

Она же интересно представляла приезжих рокеров, давала интервью и фотографировалась с желающими. Настоящие профи всегда ведут себя просто, это правда. Вообще, концерт был организован очень домашний, уютный, по забытому истинно рокерский, когда артисты идут со сцены в народ, вместе с фанатами танцуют, поют, фотографируются и обнимаются.

Совсем не так, как это бывает на дорогостоящих концертах псевдо-элитных попсовых звездочек типа Киркорова, Агутина, Меладзе, Варум и прочих фанерных Катей Лель. Тех жалких пародий на звезд, которые запрещают фотографировать, наверное считая, что их фотография, сделанная мыльницей какого-то любителя может быть продана за какие-то деньги.

Шоу (которое совсем не было акустическим концертом) началось почти вовремя, с приездом артистов. В нем участвовало, а не просто наблюдало порядка 40 чел зрителей (места внутри ворот не много).

Понимаю людей, пишущих о группе и сомневающихся в определении музыкального стиля команды MAMASWEED. Встречаются определения и психоделический рок и ритм энд блюз и регги, но в основном панк. Поначалу показалось, что ребята играют в стиле облегченного "Aerosmith" или Guns'n'Roses, но со временем стали напоминать великого Боба Марли, а когда местами музыка стала вызывать отчетливые ассоциации с психоделической композицией "Kashmir" с шестого альбома Led Zeppelin и лихорадочно строчащая заметки в блокноте интересная журналистка "Украины молодой" сменила свою закончившуюся ручку на мою, новую, подумалось что жизнь удалась.

Особенно, когда артисты подняли народ на ноги и спрыгнули со сцены в толпу. Кстати, все они имели типично немецкую внешность, от ботана-клавишника до прикольного ударника, играющего без обуви в шерстяных носках. И выглядели и пели вполне прилично без дурных воплей и попыток скрыть примитивность музыки нестандартным поведением, как бывает.
И это правда, что берлинцы сразу и безповоротно берут в оборот ваше тело и завладевают сознанием, заставляя танцевать даже тех, кто это делал последний раз 10 лет назад. Программа закончилась настоящим панк-роком с переходом в металл, бешеным драйвом и вызовом на бис.

Хорошо ребята играют, профессионально, не зря отмечены как группа 2006 года в Германии.

И вот настал новый день и не было никакого репортажа в "Украине молодой" и даже не верилось было ли все описанное на самом деле или это была только мечта.

[Книга № 19/2009] Андрей Дмитриев "Закрытая книга"

[Книга № 19/2009] Андрей Дмитриев "Закрытая книга" (1999)
Около 110 стр

Говорят, уровень письма и мысли автора очень высок, настолько высок, что роман его вызвал оценки и суждения практически взаимоисключающие. Повествование построено довольно-таки хаотично и производит впечатление какого-то закодированного аллегорического послания, слабо доступного для понимания обычного читателя не на окладе. Но думать о загадках совершенно не хочется, так как читать совершенно не интересно.

Другие же, как Александр Архангельский восприняли как вещь, которую вполне можно поставить в один ряд с “лучшей русской прозой".

"Но чрезмерная плотность повествования, удивительный языковой напор, своеобразная агрессия выверенного стиля напрямую связаны с дмитриевским замыслом. ...сюжет не столько раскрывает героя, сколько прячет его в лабиринте эпизодов; слово не обнажает предмет описания, но путает следы, отвлекать внимание. Чем подробнее -- тем обманчивее, чем случайней - тем вернее"

Образец стиля:
Серафим бредет вдоль воды по гальке и траве к автомобильному мосту, вдыхая запахи ила, мокрой глины, гниющих рыб и перловиц. Плеск волны навевает сон. На полпути к мосту Серафим останавливается, снимает брюки, пиджак и рубашку. Наматывает рубашку тюрбаном на голову и укладывается навзничь на траву. Засыпает сразу, во сне не видит ничего, кроме собственной улыбки, благодарно обращенной прохладному ветру реки, просыпается под вечер, переворачивается на спину и долго глядит на реку из–под ладони. Река потемнела, зато на другом ее берегу сверкают на солнце железные крыши, окна домов и машин на главной набережной, тела на городском пляже. А на этом, заброшенном и заросшем травой берегу перебрасываются волейбольным мячом подростки с мокрыми челками, в липнущих к тощим ногам мокрых трусах. Серафим глядит, прищурясь, из–под ладони на то, как они, забросив мяч далеко в реку, с криками бегут к воде, мгновенным толчком в душе переживает заново свое прозябание в сквере и на жарком перроне, свою пивную дурь и короткое путешествие на дрезине — и думает о том, сколько всевозможной гибели вместили в себя его еще совсем не старые годы. Кажется, память застлана без просвета душной ее поволокой, и даже в живом и радужном беге мальчишек по мелкой воде выуживает лишь давнюю дорогу берегом Двины в далекую деревню Корытцево.

Вердикт: немодный Дмитриев написал этот тоскливый роман не для читателей, а для филологов и критиков, несмотря на наличие ярких отдельных кусочков он вообще не воспринимается как цельный и, главное, интересный. Читать этот поток воспоминаний - мучительно скучная работа.

ВНИМАНИЕ! Для того, чтобы продать этот и похожие товары интернет-магазины пишут вот такие рецензии: "Закрытая книга" - увлекательное повествование о судьбах наших современников.

Понятно, что эти дельцы даже не открывали книгу.

Все таки ранние работы Дмитриева, на мой взгляд сильно уступают его блестящей и удобочитаемой "Бухте радости" (2007) А значит автор движется в правильном направлении.

[Книга № 18/2009] Андрей Дмитриев "Дорога обратно"

Андрей Дмитриев "Дорога обратно" (2000)
около 45 стр

История о том, как где-то в конце пятидесятых Мария, нянька рассказчика, вышла из псковского дома в магазин и вдруг заметила, что кругом все ликуют, а из репродукторов песни льются. И тут же встретила хмельную компанию, которая увлекла ее с собой в Пушгоры на отмечание дня рождения Александра Сергеевича. И был праздник, и все шли веселой толпой, слушали стихи да песни, пили белое и плодово-ягодное, а утром Мария очнулась. Одна. С пятиалтынным в кармане. И дошла она до самого Пскова пешком. А "полтора рубля старыми" потратила неграмотная Мария на сборник Пушкина - чтобы хозяева, родители рассказчика, поверили: и впрямь в Пушгорах была. Они поверили. Но потом все-таки Марию выгнали.

История о могучей власти поэзии, о безумном веселье, смутном похмелье и унылом пути, о ночных ужасах и иной, лучшей, свободе, о няне, что знала всего три песни (да и те сквернословные), история словно бы не рассказанная, а на одном дыхании выпетая. (А.Немзер)

Образец стиля:
Бег ее мыслей был таков: “В Пушгоры едем, я там не была, а там народ гуляет, это ясно; давно я не гуляла, вся замаялась: все подтираю, все баюкаю, кормлю, все по песочницам выгуливаю, а тут нешуточное дело, Пушкин; надо будет попросить притормозить и подождать; подняться и сказать, что я в Пушгоры еду, там ведь весь народ… Поймут? поймут… да, может, и поймут, а спросят: Павловна, где хлеб? где комбижир? — и если я тогда пойду опять за хлебом и в очередь за комбижиром встану, меня ж никто не будет ждать!.. Притормозить, подняться, но не заходить — к двери записочку прикнопить: так, мол, и так, вы не волнуйтесь, и сердиться на меня не нужно, лучше сделайте расположение — когда еще я побываю в Пушгорах! я дальше Острова не ездила ни разу; а там красиво, говорят; весь наш народ торжественно гуляет с целым миром”. Тут вспомнила Мария, что кнопки нет, и нет у ней с собой карандаша, и следом вспомнила Мария, что не умеет она писать, да и читать еще не научилась, — к тому же окна дома номер девятнадцать по Пролетарскому бульвару, где мы напрасно ее ждали, уже успели отмелькать, уж “газик” миновал вокзальный переезд и пер к Крестам, и Теребилов, с чего-то крякнув и к чему-то охнув, вновь взялся свинчивать стаканчик с горла термоса.

На Ленинградском шоссе “газик” разогнался, термос опустел. Марии сделалось совсем легко; она легко поверила божбе Теребилова, будто бы в Псков она вернется засветло, так рано, что мы на Пролетарском ее отсутствие едва успеем и заметить, — быть может, то есть, и заметим, и даже спросим: “Где Мария?”, но к нервам не успеем приступить, по горло занятые своей семейной колготней, своей интеллигентской болтовней. И словно в подтвержденье увереньям кочегара “газик” ловко, без задержки проскочил затор перед мостом через Череху — там застряла колонна автобусов с флажками, забитых кто во что горазд поющими людьми в праздничных рубашках.

До Острова домчали в тишине; только однажды ее посмел нарушить старик Григорий: он предложил пошарить в сумке, что в ногах, — почать еще бутылку белой. Его одернули: весь праздник впереди. Старик, вздохнув, притих.

Вердикт: пьяная, похмельная, безнравственная Мария, провинциальная Россия с отвратительными толпами гуляющих, пошло и грустно. Попытка вызвать сострадания к судьбе обыкновенной русской бабы. Книга не впечатлила.

Все таки ранние работы Дмитриева, на мой взгляд сильно уступают его блестящей и удобочитаемой "Бухте радости" (2007) А значит автор движется в правильном направлении.

Manfred Mann Chapter Three (1969)

Продолжая открывать для себя славное наследие золотого века рока нельзя не заметить Manfred Mann Chapter Three - британскую джаз-рок группу, основанную Южно-африканским клавишником Манфредом Мэнном. Этот дебютный альбом, первый из двух, записанных этой командой в составе: Mann (орган), Mike Hugg (клавишные), Clive Stevens (тенор-саксофон), Bernie Living (альт-саксофон), Steve York (бас-гитара), Gerald Drewett (тромбон), Craig Collinge (ударные), Carl Griffiths (тенор-саксофон), Dave Coxhill (баритон-саксофон) и Sonny Corbett (труба).

Восхитительная музыка с чарующим звучанием клавишных, загробным голосом и джазовыми соло. Сочетание прогрессивного рока, психоделии и джаза.

(Основным композитором, вокалистом, а заодно и пианистом, являлся Майк, а Манфред играл на органе и аранжировал весь материал).

Резюме: Правильной дорогой шли товарищи, жалко недолго. Отличный альбом, слушать, наслаждаться, восполнять упущенное.

Джонни Д (PUBLIC ENEMY №1)

Джонни Д (PUBLIC ENEMY №1)

Играют: Джонни Депп, Кристиан Бэйл, Марион Котийяр.

История жизни и смерти легендарного американского бандита Джона Диллинджера, Врага народа №1, романтизированного этим же народом за ограбление банков (Великая депрессия в разгаре, каждый четвертый безработный, общество смотрело на банки как на причину своего несчастья в которых сгорали вклады, накопленные годами тяжелого труда).

Лучший фильм режиссера Майкла Манна, идеально отражающего атмосферу и исторический антураж времен Великой депрессии.

Обволакивающий джазовый вокал, длинные плащи и фетровые шляпы, форды с V-образными восьмицилиндровыми движками и автоматы Томпсона... Ретро. Потрясающий звук и необычно снято на цифру - работа оператора Данте Спинотти (Красный дракон (2002), Схватка (1995), Гудзонски ястреб (1991) выше всяческих похвал. Да, фильм уже назвали классикой американского гангстерского кино.

Это экранизация книги Брайана Барроу "Враги Общества: Величайшая волна криминала в Америке и рождение ФБР, 1933-43", причем выполненная в Голливудском стиле - по законам маркетинга и производства из истории героической эпопеи, мифа, а не для воссоздания реальности.

Действительно, кому ж можно было бы "продать" факты, повествующие о том, что реальный Диллинджер после ареста и газетных слухах о пытках своей любимой продолжал жить с другой барышней и весело проводить с ней время в ночных клубах и аттракционах, что реальная Чикагская мафия не сдавала Джонни в руки полиции, что поисками Диллинджера в последний период охоты руководил совсем другой агент и другие интересные вещи, раскрытые в замечательной работе Андрея Степанова «Джонни Д.» и Диллинджер: кино и жизнь (заметки переводчика)


Вердикт: если абстрагироваться от несоответствия исторической правде фильм доставит удовольствие, причем при просмотре возникает стойкий эффект присутствия в том времени. Сюжет хоть и прямолинейный, но интерес поддерживается все 2 часа и 20 мин. Харизматические актеры, элегантный фильм. Надо смотреть.

Михаил Елизаров о уголовной модели потребительской жизни

Современный яркий мистический писатель Михаил Елизаров (обладатель Русского Букера - 2008 за роман "Библиотекарь") умно и со знанием дела о искусстве для масс, буржуазно-уголовной модели потребительской жизни.

Нынешний мир выкроен по довольно заунывным лекалам. Общество навязывает молодым людям буржуазный стереотип жизни, манит фетишем бессмысленного успеха из телевизора. Унылая культура, двуличная мораль. Страна желает быть травоядной и предлагает такие травоядные развлечения - Дом 2 или Евровидение. Еще не начав жить, большинство молодежи - лузеры. По праву происхождения. Еще не начав играть, они уже проиграли - всю свою жизнь они положат на зарабатывание денег, на выплачивание ипотеки. До конца своих дней они обречены видеть одни и те же рожи в сериалах, в ток-шоу и на политической сцене.

Опубликовано в РГ (Федеральный выпуск) N4932 от 17 июня 2009 г.

Российский рынок завален самоповторами и ремейками «высокого советского стиля» с «уголовной» коррекцией. Любой медиапродукт спроектирован по принципу «тиснутого» блатного словотворчества. Сохранено его основное назначение — отвлекать и коротать время в заключении...Речь даже не идет конкретно о «Бригаде», «Бумере» (хотя и о них тоже), бесконечных телесагах о ментах и агентах национальной безопасности и прочих успешных медиапроектах, связанных с тематикой закона и его нарушения. Понятно, что менты и бандиты — одна семиотическая пара (как антисемиты и евреи, гомофобы и гомосексуалисты, причем менты, гомофобы и антисемиты — всегда сторона страждущая и зависимая: они не могут существовать без своей половинки, тогда как евреи, гомосексуалисты и бандиты могут; русские какое-то время не могли без немцев, а теперь теряют в национальной самоидентичности без кавказцев: «Мы — это не они»).Все иронические детективы Донцовой и иже с ней — типичный извод «блатного» романа, бесконечный дурной множащийся ряд одинаковых книжек-текстов.

Тем же заняты бытовые сериалы («народные драмы», в сюжет которых неизменно вплетены криминальные нити — обязательный усилитель «вкуса»). Изъяты сложность, психологизм, враждебная идеология — все, что может повредить занимательности. В итоге получается обтекаемый буржуазный продукт с элементарной сюжетностью и акцентом на натурализм (или же акцентом его отсутствия: тогда продукту присваивается лейбл «моральный», «духовный», «семейный»). Несколько отличны молодежные сериалы. Основа их содержания — казусы вокруг половой сферы. Сальность — единственный «усилитель вкуса», равноценный криминальному. Вообще вся «уголовная» культура предельно телесна: она направлена на реакции тела — растрогать, рассмешить, испугать, возбудить. Вот весь нехитрый спектр. (В молодежных сериалах результатом поиска зрительской идентичности оказывается секс, проще говоря: «Наши сериалы для тех, у кого есть половые органы.

Главный репродуктор массового искусства в России — Первый канал. Главный заводчик «романистов» (в чистом виде это Сванидзе, Радзинский и т.д.) и главный романист — Константин Эрнст...Единственная альтернатива — не смотреть телевизор (заткнуть уши). Первый потакает интересам господствующего класса — вороватой буржуазии, создающей новую форму власти и культуры. Населению навязывается буржуазно-уголовная модель потребительской жизни. Невозможность большинства реализоваться в этой модели очевидна — из-за вопиющей бедности. Самая доступная населению форма потребления — это, собственно, «культурные продукты». Телевидение, контролирующее свободное время граждан, — виртуальный надзиратель, сторож и конвоир...

Тот же Лужков (надморальный, как насекомое), если его упрекнуть в вандализме, в уничтожении старой Москвы, будет искренне обижен: он наверняка считает, что приносит пользу, сносит старье и строит новые «красивые» дома и вообще украшает и благоустраивает город. Наиболее конкретно суть «эстетизма» Лужкова материализована в Москве работами Церетели. Их все отличает гипертрофированная (в прямом смысле — они огромны в размерах) кустарщина, нарочитая «сувенирность». Все объекты словно созданы в тюремной артели — месте, где производились побрякушки, чеканки и прочие артефакты несвободы, которые в семидесятые годы призваны были декларировать частную жизнь вне советского дискурса. Но в XXI веке, когда Союза уже давно нет, вся артель по-прежнему обслуживает уголовную парадигму и представления блатарей о «красивом». Хороший художник в уголовной парадигме — это кольщик. И Лужкову определенно нравится, как и что «колет» Церетели: и детские наколки в виде сказочных персонажей у стен Кремля, и кадавр Колумба с головой Петра — для вдумчивого взрослого потребителя. Эти химеры — воплощенные в материале представления Лужкова о правильном «пацанском» искусстве. Уголовная парадигма способна опошлить любую святыню. Чтобы разделаться с Великой Отечественной войной, достаточно праздничного концерта на Первом.

Источник

Аудиофилия

Откровения редактора авторитетного американского журнала "Stereophile", посвященного аудиотехнике классов HI-FI и HI-END Джона Маркса:

Когда кто-то говорит мне, что хочет купить колонки за 65 тысяч долларов, я отвечаю, что это замечательно, однако можно купить колонки за 30 тысяч, а остаток потратить на поездку по лучшим концертным залам мира, начав с Санкт-Петербурга и добравшись до известной своими ве-ликолепными органами Исландии, а заодно отужинав в лучших ресторанах Европы! Такое турне запомнится на всю жизнь, при этом у вас еще ос-танутся прекрасные колонки за 30 тысяч! Я не хочу сказать, что высокая стоимость колонок или любой другой аппаратуры не оправданна. Просто следует четко осознавать, насколько рационален такой расход, какую музыку вы слушаете и как часто, каковы акустические характеристики помещения.
...
Кто-то может приобрести колонки Wilson Benesch Chimera, которые стоят порядка 30 тысяч долларов. Они прекрасно выглядят, и если кто-то покупает их, чтобы иметь дома престижную и стильную вещь, он выбрасывает деньги на ветер. Если он собирается подключить эти колонки к усилителю Creek (полторы тысячи долларов), он снова выбрасывает деньги на ветер. Но эти колонки «запоют» в системе общей стоимостью 50-60 тысяч долларов, если она будет размещена в комнате, которая отвечает требованиям акустики. И если вы слушаете музыку ежедневно по два-три часа, то эта покупка будет целиком оправданна. Тут уместно провести параллель с покупкой катера или яхты. На всем Восточном побережье США люди легко тратят на такую покупку 50-60 тысяч долларов. Но сколько уикэндов они проводят в океане? Если вы – работающий человек, то от силы 8-9 уикэндов в году. В таком случае, может быть, лучше не покупать, а арендовать?

Можно ли сказать, что существует большой разброс в качестве аппаратуры разных производителей, которая находится в одной ценовой категории?

Конечно! Однажды я слушал запись концерта для джазовой гитары в исполнении Джима Холла и одновременно печатал на компьютере. В это время я испытывал две системы. И вдруг, сидя спиной к ним, я осознал, что не могу сказать, какая из них в данный момент звучит: Grace Design, стоимостью 170 тысяч долларов, или плеер Esoteric с усилителем, которые стоили 18 тысяч долларов. Я забыл, какую из них включил последней. Мне пришлось сильно напрячься, чтобы определить, какая система звучит. В конце концов я угадал, но если бы я провел эту демонстрацию для мамы, то она сказала бы: и люди готовы за это платить в десять раз больше?! Действительно, вы можете приобрести массу усилителей стоимостью три-четыре тысячи долларов – как, например, немецкий Audio Net, который даст вам 80% качества звука усилителя, стоящего вчетверо дороже, — но я не думаю, что много народу услышит эту разницу.

Каков ваш прогноз относительно формата записи? Вытеснит ли MP3 обычные CD?

Я думаю, что CD будут пока оставаться основным форматом записи, точно так же, как с середины 70-х до середины 80-х основным форматом были магнитофонные кассеты. На CD будут по-прежнему выходить замечательные записи просто потому, что это экономичней. Но в итоге, я думаю, записями на дисках будет пользоваться относительно небольшая группа энтузиастов.

– А вы сами пользуетесь Ipod?
– Пока нет.
– Этот дело принципа?
– Нет, просто я не слушаю музыку на ходу или в машине. Я не использую музыку как фон. Когда я слушаю музыку, я хочу сосредоточиться на ней. Я хочу, чтобы она звучала так, чтобы моя сосредоточенность была оправданна. Но я не переживаю, что виниловые диски или CD исчезнут вообще. Они сохранятся, как сохраняется интерес к антиквариату или к игре в шахматы.

источник: Новое русское слово

Современный стиль жизни не способствует глубокому погружению в музыку. Новому поколению свойственно более поверхностное восприятие того, что они вполне искренне любят. Музыка все чаще используется в качестве фона, а для подобных целей существует огромное количество недорогой hi-fi техники (и здесь речь уже не только о молодежи, а о наиболее широкой части потребительской аудитории, которая никогда не заинтересуется хай-эндом). Это нас с вами в наши 16 лет от музыки могли отвлечь разве что книги и походы в кино, у нас не было компьютера, сотен круглосуточных телеканалов и радиостанций. У нас была другая музыка, мы слушали больше классики и джаза, да и новые стили тех лет имели гораздо более близкое отношение к настоящему искусству, нежели сейчас.

Кен Кесслер, аудио-эксперт

Резюме: High-End постепенно вырождается в класс предметов роскоши, где цена слабо коррелирует с функциональными свойствами, а-ля швейцарские часы. (важна не точность, а эксклюзивность, бренд и качество изготовления).

В тему: лучшая из прочитанных мной программных аудиофильских статей: Почему мы перестаем слушать музыку?

Впечатления от фильма "Стиляги"

"Стиляги" (2008) режиссёр: Валерий Тодоровский

Странные впечатления от фильма "Стиляги" практически гарантированы - как-то уж слишком гипертрофировано преподнесена советская жизнь, в духе агиток и штампов западной прессы. В то же время стиляг (стильных, свободных людей) показывают с предыханием, хоть и напоминают они современных мажоров с Рублевки. Но с другой стороны, фильм хочется обсуждать, думать об увиденном - признак что смотрел не зря.

Как отмечают многие - в фильме не хватает убедительности, герои не вызывают сочувствия - на самом то деле в то время люди жили, работали, отдыхали на море, слушали Битлов и АВВА, позже итальянцев, мечтали о городах на Луне, милиционеры ходили с пустыми кабурами, на улице пили газировку из общих стаканах...и никто не заражался ни чем, дети допозна гуляли по районам.. одни, не было киргизских гастербайтеров, бомжей, братков, шлюх в переулках и девушки любили парней просто так,а не за бабло или тачку. Так что ж фильм антисоветский, чистое Голливудское гламурье?

Я думаю, не было такого противостояния цветастого серому, не была "нормальная" советская молодежь закомплексованной настолько, ведь было же и противостояние физиков и лириков и романтика Севера, геологические экспедиции и БАМ и т.д. и в науку шли и в спорт.... радовались, смеялись, бегали на свидания, увлекались шахматами и фотографией, радиоделом. Никто не называл и не считал жлобами тех, кто живет, учится и работает, а не увлекается западной модой. Многие и сейчас не готовы тратить несколько часов, чтобы одеться, сделать прическу и макияж! Да и не западло ли только ради тряпок работать?

Кстати, тема денег ни разу не раскрыта. Герой подрабатывает грузчиком, наподрабатывал на целый гардероб иностранных шмоток и совсем не дешевый саксофон - мечты, мечты - такое возможно, наверное, только на Западе (как в голливудовском кино, где девушка, устроившись на работу на месячный аванс покупает гору одежды и продуктов, снимает квартиру).

Случайный секс не по любви, но по любопытству, героиня залетает от негра (представителя вожделенной американской культуры). А завтра китайца встретит, чо делать? А мексиканца-мачо? Горячее сочувствие к угнетенным неграм тогда конечно культивировалось, но девушки, забеременевшие от черных резко осуждались обществом.

Что есть достойного в фильме - так это игра актеров старшего поколения и запоминающиеся реплики. И про слишком уж сильное увлечение Чарли Паркером (о появлении черного ребенка) и про то, что в Америке чем круче человек, тем проще одевается. И про то, что в Америке стиляг больше нет. Реально показан дипломат и его сын, усвоившый двойную мораль от папочки, циничный, но и не лишенный обаяния, ума и добрых чувств. В яблочко!

Вердикт: серость и быдлячество советского общества преувеличены, а в целом неоднозначный фильм, тем и хорош! Цветастый мюзикл, балансирующий между комедией и драмой. И еще, если рассматривать его с пропагандистской точки зрения, то современной молодежи показательно внушают, что сейчас они живут в прекрасном свободном обществе, и даже отсутствие работы, денег, и прочие стеснения - ерунда, главное, теперь их штаны и патлы никто не порежет, их свободе и самовыражению ничего не грозит. Увлекайтесь чем хотите, главное - никакой политики.
Не секрет, что древние греки относились к общественной жизни очень ответственно и называли себя "политэс". Тех же, кто от участия в политике уклонялся (например, не ходил на голосования), называли "идиотэс" (то есть, занятыми только своими личными узкими интересами). Для таких людей и делали фильм.